Redes Sociales... Fail!

Al verme en la pantalla, no podía quitar de mi cabeza lo estúpido que me veía. Eso me hizo pensar lo siguiente: ¿qué actitud o que imagen de mi le estoy enseñado al mundo? y también me pregunté: ¿Por qué no pude decir nada?¿Por qué me tocó ese tema?.

Después de ver el video y reírme de mi estupidez, me di cuenta que no sé nada. Que al parecer tengo la idea, pero no la estructura y la fórmula para exponerla. 

Fueron muchas cosas, la verdad es que me puse nervioso y además me di cuenta que estaba muy inquieto y acelerado. Quería que acabara pronto, pues no me quitaba de la cabeza lo que los demás pensaban de mi.

Me desconocí totalmente. En mi conciencia tenía una construcción de mi, pero al verla en pantalla, se derrumbo esa construcción, que a lo largo de mi vida había creado. Aunque ya lo había experimentado en otras ocasiones, esta vez fue especial. Porque tenía que sacarme de la manga una improvisación que no pude dominar y que lamentablemente quedó echa una mierda. 

Aún así, disfruté mucho de la actividad y al final la tomó como una lección para corregir los errores y poderme desenvolver más fácilmente frente al público
Debo controlar mis nervios y no acelerarme tanto a la hora de exponer cualquier tema.

También me di cuenta que es bien "fácil" hablar de las cosas que "aparentemente" sabemos, pero a la hora de ponerlo en un discurso serio, la cosa se vuelve diferente, Y que todo eso que creíamos saber, se viene abajo de la manera más vil.

Uno debe saber de lo que está hablando, y si no sabes... mejor no digas nada. 

Realidad Social

Quiero entender como realidad el mundo que se ha construido frente a mis ojos. Ese escenario que está en constante actuación, donde los personajes son los actores del mundo. Esos actores se presentan como una sociedad, una sociedad donde percibo una cierta superficialidad, carente de emociones y valores. Trato de ver esa obra como espectador, pero no puedo evitar esa sensación de pertenecer a la misma obra. En ese sentido quiero analizarla desde “afuera” y puedo ver que la cotidianidad donde estoy en continuo contacto. ¿A qué me refiero? La realidad se ha construido a partir de ideologías desde los aparatos ideológicos de Estado (Althusser 1969)

La clase dominante nos impone como actuar ante la sociedad, ellos mismos nos ponen un lugar en el tiempo y espacio correspondientes, es decir, que nosotros actuamos con base en lo que nos han dicho. Desde la familia hasta en la escuela. Y hasta con nuestros mejores amigos.

Estamos bombardeados por todos lados, nos dicen cómo vestir, qué comer, a dónde ir, cómo querer, cómo ser… y muchas veces somos receptores de estas ideas a partir de los medios de comunicación. Por ejemplo en la música, en el cine, en ciertos libros, nos obligan indirectamente a actuar de tal manera para encajar en la sociedad. 

Hay una falsedad de las cosas en nuestras propias acciones que contradicen el argumento. Entonces me doy cuenta que esos actores, no son nada más que personas que interpretan sus libretos y están ahí para representarnos una realidad. 

Pero pareciera también, que nos han hecho seres humanos tan vacíos e insensibles ante los problemas presentes en la sociedad. Hemos perdido toda capacidad de asombro porque estamos tan enajenados ante las cosas materiales, que ya nada crea un malestar en nuestra conciencia. Y esto es un gran problema, porque es lo que la clase dominante quiere, mantenernos callados e inconscientes.  

Jean Paul Sartre dijo: "Somos lo que hacemos con lo que hicieron de nosotros", En ese sentido entiendo mi realidad social como un fenómeno creado para para obedecer. Y que somos víctimas que seguiremos reproduciendo una ideología y que es necesario romper con esa estructura.

Es importante, o por lo menos yo lo veo así, dejar de ver todo color de rosa. Dejar de creernos esas ideas que nos inculcan; porque hay que partir de quién es la persona que te lo está diciendo y desde dónde te lo está diciendo.

A veces sólo basta con mirar a nuestro alrededor para darnos cuenta en donde estamos. Un momento para reflexionar, puede que para algunos sea difícil ver (me incluyo) pero no es imposible.

Le dejo este pequeño video, donde trato de mostrar lo que veo en mi vida cotidiana y en ese sentido, demostrar la realidad social en la que vivo.

Realidad Social from Rodrigo Botello on Vimeo.

Cauce Ciudadano

La experiencia que me llevo de Cauce Ciudadano es compartir ese dolor que en los demás vemos. Las historias contadas por los integrantes, rompen más que el corazón. Historias llenas de angustia y terror, que cuando uno las escucha, queda en shock porque uno (en mi caso) no está acostumbrado a oír historias desgarradoras. Las vemos en los medios de comunicación, pero es diferente a escucharlas. 

Algo que también me deja pensando es cómo actual la justicia en nuestro país. Una justicia que no ve más allá de sus propios intereses. Es triste saber que las personas que están ahí para ayudar no son más que una élite de corruptos, que nos hacen pensar que hacen su trabajo. 

Otra cosa que me gustaría de decir es que cuando escuche todas esas historias, me recordaron a viejos amigos que habían pasado por cosas similares y eso me hizo sentir mal, porque creo que nunca di el apoyo suficiente y nunca pude ver el dolor por el que ellos pasaban.

Como dije antes, la experiencia que me llevo es compartir el dolor que en los demás vemos. Hubo un momento justo después de oír las historias en donde me sentí nerviosos y con escalofríos. Siento que las historias que son contadas, llegan hasta lo más profundo del ser y generaron esta sensación en mi. 

Me voy también con una gran lección de empatía, pues es algo que no todos puede tener y que las personas deberían practicar.

Por otro lado, al escuchar las historias me hicieron valorar más a mi seres queridos. Creo que nunca expresamos lo suficiente y cuando perdemos a un ser querido, queremos decirle todo lo que nunca le dijimos. 

 

Gracias por compartir sus historias y gracias por esa lección de vida que me han obsequiado. 

¿Qué es ser contemporáneo?

"Contemporáneo es aquel que tiene fija la mirada en su tiempo, para percibir no las luces, sino la oscuridad" 
Georgio Agamben - ¿Qué es lo contemporáneo? 

Quiero hacer énfasis en esta definición de contemporáneo, como lo dice el filósofo italiano, Georgio Agamben. 

Hemos construido en nosotros una idea de ser contemporáneos, o también, me atrevería a decir que han construido en nosotros una idea de ser contemporáneos. "Contemporáneo es aquel que tiene fija la mirada en su tiempo, para percibir no las luces, sino la obscuridad".
El individuo que sea capaz de poder ver más allá de una realidad construida por la sociedad, entonces podrá entender, que posiblemente esa realidad no es la misma para todos, que justamente es una realidad que está ahí como una luz, una luz que tendría que iluminar, pero más bien es una realidad que ciega.

Ver la obscuridad, por el contrario, es ese pequeño instante que te permite diferenciar lo que pudiese ser lo bueno y lo malo, es decir, la obscuridad revela esa parte horrenda de una realidad que nos ha cegado con una luz, donde nosotros tenemos la obligación de criticarla, porque esa esa es una constante que está en nuestra vida cotidiana, Una constante que está ahí, entorno a nuestra vida, tanto en un pasado, un presente y un futuro.

Cuando me enteré de la tragedia que terminó con la vida de Aylan Curdi, fue justo en ese momento cuando pensé: ¿Qué le ha pasado al ser humano?. Hemos perdido toda conciencia de humanidad, y se ha quedado en un segundo plano, cuando debería ser tarea de por vida del individuo.
La sociedad ha adoptado un pensamiento donde creemos que tragedias de estas magnitudes "siempre pasan" y  "son normales". Entonces el individuo lo ve como un "simple hecho" que no tiene trascendencia en su conciencia.

Fotografía: Nilufer Demir

Me siento indignado como muchos, pero tragedias como estas, mueven mundos. Pero es esa misma tragedia, la que da un hachazo el la conciencia del individuo. La cuestión aquí sería: ¿por qué tenemos que esperar que suceda algo horrendo para darnos cuenta que hay una realidad presente que no queremos entender?.

Los conflictos armados en Siria han provocado que la gente tenga que emigrar a países de la Unión Europea y muchos de ellos tienen que cruzar el océano, arriesgando sus vidas, para poder llegar a sus destinos. 

He aquí cuando la obscuridad entra. Esto le ha dado la vuelta al mundo, la fotografía de una niño ahogado es esa obscuridad que tiene que detener esa luz que nos ciega, en ese sentido, la luz sería esa realidad que no queremos ver porque somos indiferentes ante la sociedad y sus problemas. No nos importa entender el mundo en donde vivimos, no nos importamos a nosotros mismos.

Entonces me pregunto si el ser humano es realmente un sujeto contemporáneo, y creo que ahí debemos analizarlo a fondo. Y qué mejor que comenzando a ver las obscuridades que están presentes en este mundo, y sólo así, podremos entendernos como individuos contemporáneos. 

Fuentes:

http://www.20minutos.es/noticia/2547335/0/aylan-kurdi-historia-vida/nino-siria/foto-ahogado/

http://www.medicinayarte.com/img/agamben-que-es-lo-contemporaneo.pdf

Hermanas indias "condenadas a ser violadas" reciben miles de firmas de apoyo

Nueva Delhi. Amnistía Internacional lanzó una petición, que el domingo ya había sido firmada por más de 122 mil personas, para que el Estado indio proteja a dos hermanas "condenadas" a ser violadas y expuestas desnudas como "castigo" por la fuga de su hermano con una mujer casada.

La decisión fue tomada por un consejo de ancianos del estado de Uttar Pradesh, en el norte de la India. Las jóvenes, de 15 y 23 años, pertenecen a la casta de los Dalit (Intocables).

"Un consejo de aldea exclusivamente masculino y cuyos miembros no han sido elegidos ha dado la orden de que (estas hermanas) sean violadas y expuestas desnudas, con su cara pintada de negro, en castigo por la conducta de su hermano", que se habría fugado con una mujer casada, explicó Amnistía.

Una de las hermanas recurrió al Tribunal Supremo para pedir protección para su familia, que debió huir de su aldea, situada en el distrito de Bhagpat. Vivek Singh, abogado de la hermana mayor, explicó que la "condena" había llegado después de que los ancianos, de la casta "Jat", acusaran al hermano de haber secuestrado a la mujer con la que se fugó, de una casta superior. Amnistía pidió el domingo una investigación sobre la decisión del consejo y recordó las discriminaciones que sufren los miembros de la comunidad Dalit.

Interrogado por la AFP, el jefe de policía de Bhagpat, Sharad Sachan, aseguró que la investigación en curso no había revelado ninguna amenaza para las hermanas.

"Hemos investigado sobre las acusaciones y descubierto que el consejo no había debatido este asunto y no se habían proferido amenazas contra estas mujeres", añadió.

Aunque no tienen valor jurídico, los consejos de ancianos conservan una gran influencia en la India rural. Quienes se oponen a ellos los acusan de ser extremadamente expeditivos y de tolerar los "crímenes de honor" contra parejas que no se pliegan a la tradición.

Opinión:

Hablar de estos temas es muy delicado. Inclusive, dar una opinión acerca de este tipo de sucesos, me obliga a ser los más serio posible y también esforzarme en tener el criterio suficiente para hablar de este tema.

Los métodos utilizados para sancionar a las personas, normalmente son impuestos por una grupo de individuos masculinos. En este caso son ancianos y estos, conservan una gran influencia en la India rural.  

Cabe mencionar que estos miembros nunca han sido elegidos por un público en general. 

En primer lugar pienso que la idea de castigar así a las mujeres, más que ser un "castigo" es un acto de humillación y orgullo. Estoy seguro que esa no es la manera de aplicar sanciones ya que más que un acto de justicia y me atrevo a decir que es un acto meramente machista.

En segundo lugar, el hecho de que sean violadas y expuestas me deja claro que es un  ejemplo de barbarie construida por el ser humano. No puedo concebir la idea de que este acto esa sea una vía de ejemplo para el resto de la sociedad. Porque, por lo que puedo interpretar, el argumento es el siguiente: "como su hermano ha roto la tradición y ha violado las leyes. las hermanas tendrán que pagar los platos rotos y además, que este castigo sirva como ejemplo para que no vuelvan a suceder estos actos". 

Pero todavía es peor, porque encima de todo, el hecho de que las violen es una manera de fomentar la predominancia del hombre y su pensamiento como ser dominante sobre las mujeres.

El problema es que el argumento funciona como uso de razón, bajo esa misma razón se reproduce una ideología machista. Una idea retrógrada que se sigue reproduciendo hasta nuestras fechas y un pensamiento que ha llevado a la mujer a ser la víctima de argumentos incoherentes basados en una idea de dominación masculina. 

Es importante saber que este tipo de cosas sigue más vigente que nunca y que invitemos a nuestros amigos y familiares cercanos a comprender y entender estos temas. 

Como humanos y como seres "civilizados", pongamos en práctica nuestros valores para erradicar el machista, que se ha encargado de ver a la mujer como un simple objeto y que además se sigue reproduciendo en diferentes partes del mundo, en diferentes magnitudes. 

Acerca del periódico:

La Jornada es uno de los principales periódicos mexicanos de circulación nacional, publicado diariamente en la Ciudad de México. Fue fundado el 19 de septiembre de 1984 por Carlos Payán. Es un diario con formato "tabloide", de 32 páginas, y su sede está en la Ciudad de México. Ocupa el cuarto puesto nacional en tiraje y el tercero en el Distrito Federal. Su directora actual es Carmen Lira Saade.

Vía La Jornada: http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2015/08/30/hermanas-indias-condenadas-a-ser-violadas-reciben-miles-de-firmas-de-apoyo-3512.html

Bigotes de negro: Nietzsche en el Black Metal 
Texto original de Ruben Tobalina Ramirez. Estudiante de sociología en  la Universidad Complutense de Madrid (UCM).
Técnico en investigación de audiencias en Globomedia. Es investigador/colaborador en el Real Instituto Elcano y finalmente ejerce un puesto como Investigador en Estudios de Mercado en la consultaría de estrategias y operaciones, Áliad.   

Una breve explicación del Black Metal y sus inicios (1984 - 1991):

Los orígenes de la escena Black Metal surgen del desencanto de la mediocridad, el consumismo y la superficialidad; las bandas necesitaban hacer real el contenido violento y destructivo de las letras.

El Black Metal lleva a los extremos la imagen, el contenido y la ideología (Kahn-Harris, 2007), la transgresión contra lo mainstream (y el fracaso del mundo moderno) lleva a los músicos y fans a romper el tabú alrededor del suicidio, homicidio, vandalismo o quema de iglesias. Así como expresar su descontento y odio hacía la religión cristiana.   

Un puñado de bandas como Mayhem, Morbid, Treblinka, Salem, Blasphemy, Sarcófago, Sabbat o Parabelum continúan las bases de este nuevo sonido y comparten una visión estética y sonora basada en el odio, la negrura y la violencia que lo convirtió en la música de la desesperanza (Rubio, 2011).

Justo después de su aparición ganó un gran reconocimiento mundial, referido "como la mayor exportación cultural" de Noruega (Champion, 2005).  

El bigote se pinta de negro: Influencia de Nietzsche en el Black Metal.

Anticristianismo:

El cristianismo toma partido por todo lo que es débil, humilde, fracasado, contrario a los instintos naturales del ser humano, ya que niega su voluntad de poder.

Para Nietzsche la debilidad es mala, ya que aniquila la posibilidad del hombre a conseguir su voluntad de poder, que es propia de sus instintos.

El cristianismo es condenable, en palabras de Nietzsche, ya que considera el poder, la fuerza, como pecado.

El hombre nietzscheano debe quererse a sí mismo, debe respetarse así mismo, y no dejarse subyugar por nada ni nadie.

El Black Metal ataca al cristianismo con violencia, irracionalidad. Y la quema de iglesias en Noruega son el ejemplo más obvio de esto. 

Estos actos de la historia temprana del Black Metal marcan intentos agresivos por parte de los Black Metaleros para superar la sociedad moderna.

La identificación con el demonio y el Satán Bíblico ilustran el deseo de de abandonar cualquier discurso de modernidad y progreso (Olson, 2008). 

Satán entendido como sentido de transcendencia y el poder de desintoxicación que existe dentro de cada uno, una interpretación del superhombre nietzscheano.

Satán, es utilizado en el Black Metal, como imagen de la voluntad de poder, para sobreponerse a la falsa moral imperante en el mundo moderno cristianizado. Satán es superación de las constricciones sociales por parte del individuo y la transformación en un espíritu libre.

Antimodernidad:

La antimodernidad es un tema central en las ideas de Nietzsche y también en el Black Metal. Para Nietzsche "La humanidad no representa una evolución hacia algo mejor y más fuerte o más alto como hoy se cree".
El progreso no es más que una idea moderna; esto es, una idea falsa, ya que "todos los valores en que hoy la humanidad sintetiza sus más altos deseos son valores de decadencia".
La falsa moral cristiana nos ha despojado de nuestra naturaleza, nos ha transformado en seres vacíos.
Para el Black Metal la cultura moderna ha fallado.
Los falsos valores del cristianismo y la modernidad nos han debilitado. El Black Metal irrumpe en un lugar devastado de su naturalidad, de su irracionalidad, gobernado por una falsa racionalidad, un lugar en extinción.
En el mundo moderno los individuos han perdido su voluntad de poder. El Black Metal intenta subsanar esto con un sentimiento romántico de vuelta a las raíces.
Utiliza en sus letras el recuerdo de las bondades de los tiempos pasados, la "libertad" del guerrero vikingo y la conexión del ser humano con la naturaleza.
El mundo moderno es un lugar muerto, vacío para el Black Metalero,gobernado por una falsa moral, donde "los demás son simplemente la humanidad". El superhombre “debe ser superior a la humanidad por la fuerza, por el temple, por el desprecio..."


Renovación:

El Superhombre encarna para Nietzsche el nuevo hombre, desgajado de toda forma de falsa moral. Será fiel a sí mismo, a su tierra, a su propia virtud, es decir a su destino y a la realidad.
La mediocridad de la moral occidental, vigente desde el triunfo del cristianismo, entrará en su definitivo ocaso.
La obscuridad como contrapuesto a lo luminoso que se presupone este mundo moderno, se presenta como una alternativa positiva, que invita a plantearse que el vacío que plantea la nada se puede convertir en algo luminoso. La destrucción es un proceso para crear.
"Si quieres construir algo nuevo, primero tienes que destruir lo antiguo" (Burzum) 

Fuentes vía Google Académico: http://musyca.es/wp-content/uploads/2014/05/Bigotes-de-negro.pdf

Opinión: Guerrilla Open Access Manifesto

Negar el acceso a la información es un delito. Pagar por querer saber, también debería serlo. 
El hecho de que no se pueda tener acceso a cierta información, es un reflejo de egoísmo y  falta de valores por parte de los empresarios. 
Pagar para poder tener acceso a la información, que los gobiernos están obligados a dar gratuitamente, sólo habla de cómo el ser humano ve como prioridades el dinero. Podría considerarlo una manera de deshumanización. 
Por otro lado, el hecho de que sólo algunos tengan derecho a cierta información, solo habla de las diferencias sociales en las que vivimos. Porque no hay igualdad. Y la igualdad en un derecho que tenemos todos. 
Simplemente no es justo que las personas adineradas tengan ese fácil acceso a editoriales de primer mundo. 
Y si la única manera de obtener ciertos archivos, publicaciones o libros sea "hackeando" el sistema y pirateando la información, pues que así sea. 
Pienso que es un buen acto de inconformidad y rebeldía, porque así forzamos a los gobiernos a cumplir nuestras exigencias.
El texto dice: "compartir no es inmoral", entonces pienso que "pensar" no es un delito. Al contrario, es un derecho que todos tenemos, y que hay que exigir como libres ciudadanos. 
No dejemos nunca que se privatice nuestro derecho a conocer y saber. 

Botello Ibarra Rodrigo A.